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　　 五 生命证实有神　　性命在自然界中，是件Zui大的机密。假如你问生命是什么？谁也不能答复。园中有一块小石头，我把它种到地下，等了几日，它还是一块逝世物，没有动静。我把一粒无声无色的，极微小的豆子种在地下，过了两天，它便会发芽生长，接着开花硬朗，可以传留后代。这个，谁能清楚？我们看见天庭的巨大和星辰的众多，便会大受激动。现在假如用一架显微镜，在一滴水中，看见很多数不过来的微生物，必定也要赞叹说：“神在微生物中也显出他的光荣。”

　　　　你拿一个麦粒来　稍微察看后，便会惊奇：一个渺小的麦粒，一种在地下，便会发芽、生长，作成纤维组织，并且茎向上长，根向下长，它怎么知道茎向上，可以接收阳光，汲取碳气，根向下长才可汲取土质和水分呢？它怎么知道茎上分为节段，可以加强抵御力呢？一颗麦粒，没有脑筋，没有意志，没有手足——它竟然能有那样精巧美妙的工作！是谁部署的呢？

　　　　科学不能造性命　众人造了不少巧妙东西：就象空中的飞机，地上的汽车，海底的潜艇，太空的卫星，不是奇妙到了极点吗？人的智慧，可见日日都在增高！将来还有什么做不到呢？于是有“科学万能”，“人定胜天”等等的话。但是请问：

　　　　科学家能造生命吗？能知道生命从哪里来的吗？人所造的，都是没有生命的。人能造飞机，却不能造一蝴蝶。人能造汽车，却不能造一蚂蚁。人能造潜艇，却不能造一小虾子。人能造鸡蛋，外形色彩，成分口味可和真蛋一样，却孵不出小鸡。人能造一种子，可是种在地下不能接收养料，不能生长，自己反被地土接收消灭了。科学家既不能造生命，而且不能转变生命，不能变狗为猫，又不能变猫为鸡。科学Zui新发现的人工受胎法，也不过是传递生命；而不是发明生命。科学直到现在不只不能造一细胞，连一个细胞的原料，一个蛋白质分子还造不出来呢！

　　　　或然律不能发生生命　杜奈博士在《人类命运》一书中说：在科学态度上证明，单靠机遇不能解决生命产生的问题。原子无论怎样奔驰运动，自由联合，照“或然律”的盘算，宇宙物资固然多，地球年纪固然久，总不够组成蛋自的机遇。因为地球的年岁不过二十亿年，只是在二后加上九个圈子的年纪，如果要碰巧组成一个蛋白分子，就须要二后加上六百个圈子的年代。即使把地球的寿命一年算为一秒，也只有十七个圈子。蛋白不过是构成生物细胞的资料罢了，蛋白质已经没法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白质发生生命更须要一种超自然的神力的干涉才行。

　　　　生命的巧妙　生命是什么？没有人能知道，它没有重量，不能说它是多长多厚，什么色彩，什么味道，但它有极大的力气。正在生长的树根，能冲裂岩石，生命驯服了水、陆地、空气，能叫物资分解，也能叫它们化合。生命刻诞生物各种不同的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的颜色，生命教每只飞鸟唱它爱的诗歌，教昆虫用千万种声音，彼此唱和，成为乐曲。生命把各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命把水和碳酸变成糖和木料，并且在这样做的时候，放出氧气，叫动物能靠这些来保持生存。

　　　　一滴几乎看不见的透明胶质的本相质，能够自己移动，又从太阳吸收才能，这单个的细胞，透明的小点，在它里面能有生命的胚种。自然界从来没有创造过生命。被火销毁的石头，和死的海洋不能敷衍这个请求。

　　　　每种生物各有它的遗传因子，每一因子是由百万个原子构成，必需用超显微镜才干看见，这个发明（达尔文时还不知道）更可以显示造物者作为的巧妙。假如世界所有人类的遗传因子放在一起，恐怕还没有针顶那么大呢！但它能够带有祖先的特征，并且保有每人的心理特征，而统治地上所有的生物呢！真是一个很有趣的例子，阐明这种法则，除了出自智慧的神以外，是没有别的假说可以说明的，测量显微镜价格。生物学家巴斯德信任

　　　　生物各有它们的祖宗　不信腐草化萤一类的言论。他信糜烂的草中，必有萤火虫的卵。由于在烂草中，合适它生卵条件，所以有萤火虫从草中生出，并不是腐草本身，能变为萤火虫。他用试验的方式，证实他的理论。他把一团腐草先用蒸气灭菌，把它所有幼虫种子全体杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？经过这个实验，证明腐草不能变更为萤。又象注射的药水，经过灭菌的手续之后，封在玻璃管中，永不生长细菌了。世界本身没有生过一个有生命的新东西，都是在世界上早已有了，并且各有它们的祖宗传下来的。固然是田沟里的一条小鱼，它有父亲，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也许和我们的始祖亚当一样的老，一样的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正象圣经所记：神创造万物……各从其类。这不是今天才变成的。推起一切起源，不能不承认发明论了。神既发明生命，也一定具备

　　　　生涯环境扶植性命　地球上的一切生物，须要很多生涯条件，才会生长得好。太热必干涸而逝世，太冷必冻结而亡。没有水不能生存，没有阳光不能生长。假如地球的转动速 度，每小时不是一千英哩，而是一百英哩的话，我们的白天和夜晚，一定比现在加长十倍。如果这样，那么白天炎熟的太阳，持续晒在植物上，十天的时光，便会销毁一切草木；并且漫长的黑夜中，又必冻坏初生的嫩芽。况且太阳和地球之间，相距九千三百万哩，这样才干使华氏一万二千度高热的太阳，照在大地上不会过热，也不会过冷。如果地球分开太阳的间隔减少十分之一，那么炎热的阳光，必把生物烧死；间隔稍远一些，或是太阳的热度，只有现在热度的半数，那么一切生物又会冻逝世。再看地球绕太阳旋转，必需倾斜二十三度，能力发生春夏秋冬，如果没有这个斜度的话，就没有春夏，而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成冰的大陆了。

　　　　假如月亮离地，只有五万哩，不是现在二十三万哩的间隔，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必会吞没大地，甚至高山也会被冲洗掉。再如果地球的地壳，只要再厚十尺，那么空中的氧气，都被用去制作地壳、空中便没有氧气，生物尽对没有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳气和氧气，都被海水接收完了，那么植物动物也都不能生存了。或者空气的气层，只比现在稍为稀薄，那么天天几百万个殒星，不会在空中氧化消散，而要撞击世界每个城邑，到处放起火来。总结以上事实，便要

　　　　产生一个结论　太阳、地球、月亮，三者的接洽，和生物的生存，都有极大关系；太阳温度太低不行，太高也不行。地和日的距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地太近不行，远了又不行。试问为什么这些庞杂的请求，它的每一个条件都能正好合适生物生存的需要呢？在这样千变万化之中，如果差了一点，生物岂能生存在世上吗？就象烤块面包，也必有人控制恰当的高度，使它距离炉火不高不低，才可不焦不生，难道这些生物庞杂因素，可以偶然凑巧构成吗？一次可说碰巧，两次可能偶然，次数多了，说是凑巧胜利，就不公道了。你如果不信，试拿两个硬币，一个粘上绿纸，一个粘上红纸，放在袋里，随意取出一个，然后放进袋里再取。第一次可能碰巧取出红色，第二次可能偶然又是红色，第三次也许又取出红色；你如果持续拿一百次，成果必定红缘两色取出的次数，几乎各得半数，尽对没有一百次偶然全是红色，或者全是绿色的事实。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承认主那稣的话说：“生命在我，回生在我。”神是生命的源头。

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　　六 生活经验证明有神　　阅历神必须用对工具　研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试验管，天文必须用看远镜。用看远镜去找细菌，用实验管去求数学的答案，都是不可能的事理。天下也没有人这样去做。但一谈到神的问题，我们很轻易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！”实验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。科学仪器，是研讨宇宙现象的，是研讨被造的物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能考试得到的。比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在剖析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能判断说没有王木匠呢？剖析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话、来往、做朋友才行。同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物资中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另用一种办法，就是居心灵去领会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神Zui实际的论调。有人

　　　　只信有宇宙　不信有创造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？你同他握过手吗？谈过话吗？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你一定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。照样我们信神的真确性，正象你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。信徒对神的认识，更在经历上多加一层。你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。但是信那稣的人，却更在阅历上认识了神。正象你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否定有巧克力糖的存在一样。你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。

　　　　乡婆和博士争辩　一位有名博士，向来反对神。一天公然报告之后，请信神的人和他辩论。当时人人惧怕他的辩才学问，都是畏缩不前。这位博士洋洋自得，正要发布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希罕。博士也认为这位老妇神经变态。老妇启齿说：“我是刚从市场买橘子回来的，闻声博士讲没有神，顺便进来领教。对于博士学问深是钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？如酸，酸到什么水平？如甜，甜到什么水平？”这时她的手中拿了一个橘子。博士说：“我没有吃到，怎么能断言呢？”老妇剥开橘子一片一片确当众吃完，然后说：“我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么甜！我在生活上，经历过神，和他常有心灵的交通，他常赐福给我。我不会争辩，但我知道有神。你没有尝过神，正象没有尝过这橘子，怎么能说没有神呢？”谁的争辩成功了呢？人要研讨神的有和没有，必需先来领会阅历，“你们要试试神，便知道他是美善。”（诗篇三十四篇八节）这是知道神惟一的办法。人如果没有这样领会过，尽对不能说没有神。所以圣经说：“神的事情，人所能知道的，原明显在人心里；因为神已经给他们明显。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章十九，二十节）

　　　　有没有神可以试验　比喻说：你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说有，你不信任。如果必定要证明有或没有，可以用一个Zui妥善的方法，就是写封信给南京张某某，他如果有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神的存在，也可用这方法，你不信任有神，你可跪下，恳切祷告说：“神啊！你是不是存在，我不知道，求你启发我！使我从心里承认有神，我便信你。”态度必需要公平，恳切，这样神必启发给你。有一次，一位年青的

　　　　公务员吴君　他是我的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说：“到底有没有神？神啊！你如果真有的话，请你给我看看，使我真知道有你，我便决议信你，否则我不再听福音了！”到宿舍后，开灯不睡，等神向他浮现。等了一小时，还没有动静，很是扫兴，就立即上床睡觉。正在将要睡着时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当时就感到胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力尽时，耳边有小声音召唤说：“你为什么不求耶稣救你呢？”这句话提示了他，他立即喊叫说：“主耶稣啊，求你救我！”这话刚一出口，黑物忽然逃往，身心完整恢复，四面看看并没有一个人，同室很多人还在睡梦中呢！从此以后，他就确信有神了。信徒在

　　　　祷告上认识神的存在　更是显明。几乎每个信徒都可以把他祷告蒙应允的事，陈述十件八件。我有一次和几位同事共同包饭，其中有留学生两位，大学毕业生两位。他们用科学方式向我挑战说：“空口传福音没有用途，我们要兑现，你看目前已有八十多天没有下雨，气象又热，今年如果没有收获，都要饿死在四川了。”我当时不敢答复。晚间他们又是一再催促，我仍不答复，由于如果说可以下雨，又恐怕神不听我的无理祷告，如果说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，就在晚上跪下暗暗祷告，把事情苦衷告知主，求主唆使怎样回答，怎样证实你是治理宇宙的主宰。祷告完了，心坎忽然有一个声音说：“三天下小雨，五天下大雨。”这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。

　　　　越日一早，到办公厅上班，那位同桌吃饭的科长，指着我的脸，对我说：“你看！你看！早上已经九十度了，快快求你耶稣下雨吧！”我立即回答说：“三天下小雨，五天下大雨。”他说：“这是你耶稣说的啊？我们要看你耶稣灵不灵？”实在这位同事他是专心信佛的人，目标在打倒耶稣，有意和我难堪。我被他这一逼，更感到这事非常严重，话已出口，被他捉住，只好拼命求耶稣。他们每饭必问：“为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的啊！”我说：“二十四小时算一天，过了七十二小时，若不下雨，你再来问我，现在还没有到时候”一天一天过去，心中着急，不能安睡，时常梦见下雨。只有不住地求主大显神迹，并请妻子一同祷告。

　　　　到了第三日下午四时，忽然起大风，带来一群黑云，我正非常愉快，但是到现在还没有见雨，又怕大风吹去黑云，心中十分着急。感激主！六时果然落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸奖起来，跳着夸奖耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。那日饭后他们是借伞回家的。临散时候有一位大声说：“你不是说三天下小雨，五天下大雨吗？如果只是三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的啊，也许这雨是凑巧下来的呢？”大家同声附和。我被他们一问，便吃了一惊。但是凭着信念祷告，果然第四天就倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水落在办公桌上，家中是从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是怎样听祷告的神啊！这些经验告知我们：

　　　　确是有神　这类事件很多，不能一个个列举出来，如果说是偶然的事，我们这多年来，这位神经常维护我们，抚慰我们，领导我们，激励我们，转变我们的生涯，赦免我们的罪过。我们倚靠他，一次会碰巧，两次会上当，难道这么多年无数的次数都受诱骗吗？一人可以假，两人可以上当，难道古今中外历代的圣徒，他们都是受诈骗了吗？你如果不信有神，你只需跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的祷告，使你确切知道有神。这是一个试验方式，请你不妨试试看！基督教和别的宗教Zui大不同的处所，就是别的宗教都是人往找神，基督教是神来找人。人是这样渺小，神是多么巨大，天地是他所造，人到哪里往找神呢！正如父亲飞到美国，一个孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便轻易多了。所以基督教称为启发的宗教，由于不是人找神，实在是神找我们。（路加福音十九章十节）基督降世为人，目标就是特殊为了来寻找我们。每个基督徒，都说有神，也领受过神的恩惠，你如果不信有神，说没有神，将来到审讯台前，你是必定失败。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


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